Une partie de la série
Lutte et solidarité : écrire pour la libération palestinienne
Le message de Noël implique traditionnellement des prières pour la bonne volonté envers tous et pour la « paix sur Terre », mais à travers leur opposition au cessez-le-feu à Gaza, la plupart des chrétiens occidentaux affirment les valeurs opposées : la violence, les armes et la destruction sont la seule réponse à des problèmes réels et violents. ennemis perçus.
Les communautés palestiniennes chrétiennes américaines dont je fais partie sont véritablement perplexes face au comportement de nombreux chrétiens occidentaux qui ne semblent voir aucune dissonance entre le message d’amour et de paix qui est au cœur de notre religion commune et leur soutien à la politique israélienne. attaque militaire contre des civils palestiniens, qui a tué plus de 20 000 personnes rien qu’à Gaza au cours des trois derniers mois.
Dans les Écritures chrétiennes, on nous raconte qu’à Noël, les anges ont annoncé aux bergers qui vivaient dans les champs à l’extérieur de Bethléem la bonne nouvelle que Jésus était né et qu’il inaugurait un nouveau Royaume de Dieu — un royaume d’amour et de paix qui contrastait avec celui de Jésus. avec leur réalité actuelle d’occupation romaine, de gouvernement oppressif et de souffrance.
À Bethléem d’aujourd’hui, pour une ville palestinienne de Cisjordanie occupée, le même besoin urgent de transformation semble s’appliquer. Les gens vivent sous une grave oppression et une occupation militaire imposée par l’armée israélienne. La haine et la vengeance semblent être à l’ordre du jour, mais le message de Noël n’a pas encore été proclamé : les Palestiniens vivant dans ces conditions rêvent toujours de liberté pour les captifs, de justice pour les opprimés et d’un nouvel ordre mondial fondé non sur une guerre brutale. force mais sur la justice et la paix.
Avant octobre 2023, les maux de l’occupation militaire, la répression des Palestiniens et les 16 années de siège de la bande de Gaza équivalaient à une prison à ciel ouvert, à peine inscrite dans la conscience de la plupart des chrétiens américains. Et lorsqu’Israël a répondu à l’attaque du Hamas du 7 octobre par des représailles disproportionnées, l’Occident a répondu en acceptant le discours israélien selon lequel ce mal doit être détruit et éradiqué par une force militaire écrasante.
Ce qui a suivi a été la campagne de violence la plus éprouvante contre l’ensemble de la population de Gaza, privée d’eau, de nourriture, de carburant, de médicaments et soumise à un bombardement massif sans précédent depuis la Seconde Guerre mondiale.
Au moment d’écrire ces lignes, plus de 20 000 Gazaouis ont été massacrés, dont une grande majorité de femmes et d’enfants. Plus de 1,9 million des 2,2 millions d’habitants sont désormais sans abri, toujours soumis à des bombardements incessants, sans protection, sans abri ni nulle part où se réfugier, alors qu’Israël continue de les frapper comme du poisson dans un tonneau. Cette campagne est non seulement autorisée, mais activement soutenue par les États-Unis, qui fournissent des bombes de 2 000 livres à larguer sur les malheureux Palestiniens. Plus important encore, il fournit un parapluie diplomatique qui justifie et légitime ce qui a été décrit comme un génocide en cours aux proportions apocalyptiques, et offre à Israël une relative immunité face au droit international, à la Cour pénale internationale et à l’opinion publique internationale indignée.
Et quelle est la position des chrétiens et de l’Église dans tout cela ? Où est le message de Noël et de paix sur Terre ? Cette situation est presque ignorée et ignorée, car les chrétiens suivent consciencieusement la ligne officielle du parti.
Aux États-Unis, cette politique a été si uniformément acceptée par les grands médias que ceux qui appelaient même à un cessez-le-feu ou à une désescalade et à une réduction des hostilités, ou à une aide humanitaire sans contrainte pour réduire les souffrances incroyables, ont été mal vus et qualifié d’antisémite. L’atmosphère générale est celle de la diabolisation du Hamas et de tous les Palestiniens, et de l’applaudissement de la campagne visant à leur destruction, même au prix de souffrances massives pour les civils palestiniens innocents.
Et quelle est la position des chrétiens et de l’Église dans tout cela ? Où est le message de Noël et de paix sur Terre ? Je crains que cela soit presque ignoré et ignoré, car les chrétiens suivent consciencieusement la ligne officielle du parti, aussi servilement que le font les gens dans les régimes totalitaires.
En novembre, un groupe de Palestiniens chrétiens inquiets a tenté de transmettre un message de paix à plusieurs églises de la région de Philadelphie. Ils étaient accompagnés d’Américains musulmans et de Juifs américains qui se tenaient devant plusieurs églises avec des pancartes et des tracts demandant aux fidèles de prier pour Gaza et d’appeler à un cessez-le-feu. Ils ont également appelé à la libération des captifs des deux côtés et ont principalement demandé des prières. Dans la plupart des cas, ils ont rencontré suspicion, résistance et réticence. Mais dans certains cas, ils ont été accueillis dans les églises pour des conversations qui ont ensuite donné des résultats dramatiques : des prières communes pour la paix et un cessez-le-feu.
Chaque fois qu’une attaque se produit ou que des vies sont perdues, nous sommes appelés à choisir entre deux visions du monde dans notre réponse. Selon une vision du monde, la violence, les bombardements et la force brutale sont les seules méthodes disponibles et doivent être poursuivies sans relâche jusqu’à ce que l’ennemi soit vaincu, quel que soit le coût en vies humaines et en destructions pour les civils des deux côtés. Il s’agit là d’une réponse humaine presque naturelle, et elle compte de nombreux partisans et défenseurs. Cela semble être l’opinion dominante.
Mais une autre vision du monde insiste sur la voie de la paix, de la réconciliation, de la justice et de la tolérance. En tant que chrétien, je crois que cette deuxième vision du monde reflète plus fidèlement l’éthique qui est au cœur de ma religion : la voie de la paix est la voie de Jésus et de l’amour sacrificiel. Parfois, cela semble naïf et est souvent mal compris et ridiculisé. Parfois, cela nécessite même des sacrifices et entraîne la perte d’amis, de carrières et de conforts personnels. Ceux qui prétendent suivre la voie de Jésus ne peuvent ignorer le commandement d’aimer son prochain et de ne pas répondre au mal par le mal, mais par l’amour.
Ce Noël, plus qu’à tout autre moment de l’année, et précisément dans le pays où Jésus est né, j’espère que c’est cette deuxième vision du monde qui prévaudra. J’espère que mes frères chrétiens ne chanteront pas avec désinvolture « paix sur Terre » dans leurs chants de Noël, mais réfléchiront plutôt plus profondément à ce que cela impliquerait : Que la paix soit sur Terre et que cela commence par moi.
À tout le moins, nous, chrétiens aux États-Unis, devrions appeler à un cessez-le-feu immédiat à Gaza et à une paix juste et durable en Terre Sainte.
